La disparità tra un mondo hobbsiano e il mondo di CandidoIn un mondo hobbsiano anarchico, l'uomo conduce un'esistenza puramente egoistica, dichiarando perpetuamente guerra ai suoi simili. In questo mondo la Natura funge da campo da gioco per l'evoluzione: solo chi è forte e astuto sopravvive, e anche la sopravvivenza si traduce in una vita che è "cattiva, brutale e breve" (Hobbes). Tuttavia, con delle restrizioni (cioè, il governo), un mondo hobbsiano può sbocciare nella società. Secondo Hobbes, coloro che desiderano abbandonare l'anarchia naturale devono implicitamente rinunciare ad alcune libertà personali in cambio dell'ordine sociale. Le filosofie di Hobbes influenzarono molti dei suoi contemporanei e gli intellettuali successivi, compreso Voltaire, come dimostrato nella sua satira Candido. A prima vista, Candido sembra essere una rigorosa manifestazione della filosofia hobbsiana: un mondo anarchico incentrato sulla guerra, alleviato solo attraverso la cessione della libertà personale all'ordine comunitario, all'Eldorado e al giardino. Tuttavia, dopo un esame approfondito dell'opera, si riconosce che i personaggi di Candidea non sono hobbsiani. L'uomo hobbsiano è innatamente egoista e ambizioso, mentre i personaggi di Voltaire non lo sono. Forse alcuni personaggi di Candida attraversano le loro disgrazie a causa della loro avarizia; tuttavia, questa debolezza non può essere attribuita come innatamente umana. Invece, l'avarizia, nel mondo di Candido, nasce come un sottoprodotto della fallibilità delle istituzioni create dall'uomo (cioè religiose ed educative), che sono gli obiettivi principali della satira di Voltaire. Così il mondo di Candido, benché strutturato come un mondo hobbsiano, contiene uomini che non sono hobbsiani. Questa d... metà carta... l'incapacità di cooperare. O forse Voltaire suggerisce che il mondo potrebbe essere controllato in modo più efficace se le istituzioni create dall’uomo di cui sta facendo satira potessero essere in qualche modo riorganizzate. Tutto sommato, la sottile divergenza di Voltaire dalla rigorosa filosofia hobbsiana gli consente di porre domande forse senza risposta sull'umanità e sulle nostre potenzialità. Opere citate Bottiglia, William. "Il giardino di Candido." Voltaire: una raccolta di saggi critici. New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1968.Hobbes, Thomas. “Di religione”. ed. Smith, Lacey Baldwin e Jean Reeder Smith. Il passato parla. 2a ed. 1 vol. Lexington: Heath, 1993. Richter, Peyton. Voltaire. Boston: Twayne Publishers, 1980.Tsanoff, Radoslav. Candido e i critici di Voltaire. California: Wadsworth Publishing Company, Inc., 1966. Voltaire. Candido. New York: editori vichinghi, 1996.