La finzione della regina Elisabetta e lo Iago di Otello Nella società odierna, nulla è realmente ciò che sembra. Quelle grandi "api libere" che vinci non sono mai veramente libere e nessun accordo è davvero buono come sembra. Anche le persone non sembrano più essere stabili perché cambiano continuamente per adattarsi alla tendenza attuale o per fondersi con la nuova "folla". Vivono la vita coperti da una maschera e dimenticano o non vogliono essere la cosa più importante, se stessi, e questo si chiama fingere. L'idea di "fingere" è quando qualcuno "sembra" o agisce per essere qualcosa che non è. Anche se oggi vediamo che ciò accade spesso, l’atto di fingere risale a molto più tempo fa. L'atto di "fingere" è stato utilizzato in gran parte della prima letteratura britannica, ed è qui che possiamo vedere che può essere utilizzato sia per scopi buoni che per scopi malvagi. Un buon esempio di ciascuno di questi si trova nella vita e negli scritti di Elisabetta, e nell'opera di Shakespeare, Otello, nel personaggio di Iago. Sebbene non sia così comune, l'atto di fingere può essere usato in modo positivo. Questo si vede nella regina Elisabetta. Elisabetta Tudor salì al trono d'Inghilterra nel 1558. Durante questo periodo ci furono grandi sconvolgimenti religiosi perché l'Inghilterra stava attraversando periodi di dominio cattolico e protestante. Elisabetta, essendo una donna sul trono, doveva dimostrare al suo popolo che era adatta a governare il paese e che avrebbe fatto tutto per il loro migliore interesse. Per fare questo, Elisabetta doveva sembrare qualcosa che non era. La Longman Anthology of British Literature afferma: "durante il suo lungo regno coltivò due personaggi... Come monarca, poteva parlare coraggiosamente...; come donna, poteva trasmettere comprensione..." (475). A questo proposito, Elisabetta dovette essere forte e usare la sua "finzione" per il bene del popolo, senza mostrare troppe emozioni. Durante il suo periodo da regina, Elisabetta si rivolse al parlamento sia sui temi del matrimonio che sulla sua lealtà nei suoi confronti. Paese. Forse lo ha fatto perché le è stato chiesto se avrebbe lasciato un erede al trono. Per rispondere a questa domanda Elisabetta scrisse: E anche se potrebbe piacere a Dio Onnipotente continuare a mantenermi con questa mente a vivere fuori dallo stato del matrimonio.